“简牍圣地——云梦出土秦汉简牍展”正在湖北云梦县博物馆展出，繁密珍稀的简牍文物，引起了东说念主们对简牍背后的历史极大的存眷。简牍是对我国古代用于书写笔墨的竹、木料质载体的概称。在纸张普及之前，简牍记录下了泱泱中原波浪壮阔的历史篇章。

湖北云梦也曾是楚秦期间南北调节的政策要塞，是最早发现和出土秦简的地区。其中，睡虎地秦墓中发现千余枚竹简、数万字简文的律令文献，是我国迄今发现的最早的、较为齐全的法典，体现着中华法文化的独有聪慧。

云梦先后出土秦至汉初简牍八批次3000余枚。1975年出土的睡虎地11号秦墓竹简，是中国考古史上初次发现的秦简，出土数目纷乱，反应了战国晚期到秦始皇期间的政事、经济、文化、军事、法律方面的症结史实和信息。

总台央视记者 邓琦：这是云梦睡虎地秦简的主东说念主“喜”的3D打印回复像，他仪表划定、躯壳匀称、有点高下肩，突出稳妥这位秦朝公役世俗伏案书写造成的干事秉性。他“使命文献”中的《秦律十八种》，是我国迄今发现的最早、最完备的古代法律文献。

湖北省文物考古磋议院磋议东说念主员 高一致：以《秦律十八种》为例来说，其中包括《田律》《厩苑律》等等以它们为代表的睡虎地秦律体系，构建了目前所见我国最早的法典体系，比我国传世的法典唐《永徽律》早了近八九百年。

睡虎地秦简《田律》中记录的是对于农田水利、山林保护等内容的律文，其中提到春天三个月不要到山林中去砍伐树木等内容，反应出中国古东说念主尊重当然的生态保护想想。

湖北省文物考古磋议院磋议东说念主员 高一致：睡虎地秦简《田律》内部，还有咱们古代农情信息的一个申报轨制，这少量高出有当代道理。因为律令中明确章程，条目官员在其辖区内播撒季节降水的几许，然后知说念以致庄稼萌生的面积都要实时申报，显著体现了咱们中国这样一个农业大国对于农耕、农业坐蓐的高度醉心，古今一体险些莫得什么突出大的相反。

云梦简牍：千年前家信诉说秦东说念主温和故事

除了秦律以外，在云梦睡虎地4号秦墓中出土了两封2200多年前的木牍家信，这是限度目前，我国考古发现的最早家信什物，承载着宽泛士兵对家东说念主的追溯想念。

湖北省文物考古磋议院磋议东说念主员 高一致：它记录了黑夫和惊两昆季，致意父母、向父母阐明我方在戎行内部缺衣少食的逆境。这封家信内部出现了一个高频词，七次之多的“无恙也”，用当代话说即是“是否吉祥”的真谛。字里行间反应了在归拢大布景下接触的狞恶和重荷，迤逦反应了底层全球对于和暖热粗疏的生机。

木觚是我国简牍的一种特殊形制，即是将木料加工成柱形多面体的书写材料，有棱。2021年在云梦郑家湖坟场出土的一枚木觚，上头书写了约700字，被誉为“中华第一长文觚”。

湖北省文物考古磋议院磋议东说念主员 高一致：主要记录谋士“筡”去游说秦王和谈立义这样一个事件。“和谈立义”即是休兵止戈、实行仁义的真谛。其中有一句“王之四境诸民齐有蚀寒之色，窃问其故，曰：壹恶用兵也”，指秦国的四境之民，脸上都有饥寒之色，反应了底层东说念主民对于住手兵戈，回复和平、宁静的是非期盼。

跟着释读和磋议的深化，简牍中蕴涵的文化密码陆续被破译，让多元一体的中中文显然得愈加清亮、水灵。在探寻中中时髦传承的经由中，东说念主们更可从中感悟文化包摄与文化自信。

武汉大学简帛磋议中心磋议东说念主员 雷海龙：到2014年，出书了《秦简牍书册》第一卷，选用红外线（成像）技艺，拍摄了沿路的红外线像片，让简牍笔迹大致赢得更好的清醒，从而极大擢升了简牍释文的释读。这是睡虎地秦简磋议的一个标记性后果。

郭店楚简：改写中国想想史的神州第一书

郭店楚简，是1993年在湖北荆门郭店一号楚墓中出土的一批楚笔墨竹简，抄写成书期间约莫在战国中期，不晚于公元前300年。楚简文献涵盖了儒家、说念家2个主要家数，在中国古代想想和历史文化磋议方面具有不行替代的学术价值。

郭店一号楚墓中出土有字简730余枚，其中包含了现今发现的《老子》一书最早的版块。

湖北省博物馆学术磋议中心副主任 罗恰：郭店楚简《老子》应该是一个节录本，它不是全本，它篇章的分章、次第跟咱们目前所流行的传世本《老子》有不同。咱们目前的传世本《老子》它是分《说念佛》和《德经》的，郭店楚简（《老子》）它是不分的，它的面庞比拟原始、比拟迂腐。

楚简《老子》与传世本更症结的相反在于，当中并莫得与儒家短兵邻接的言辞，反而对儒家所宗旨的仁、义等理念抓详情作风，从而为学术史上久悬未决的争论提供了谜底。

湖北省荆门市博物馆馆长 汤学锋：在这个层面上，就反应了早期说念家的雏形，并莫得跟儒家违反离，也不存在早期儒、说念之间的不相容、不兼容。郭店楚简应该说对于儒、说念之间的一些记录、记叙的话，厘清了咱们好多传统的剖析。

东说念主类对于天下发祥的想考一直是东西方想想史上的症结话题。郭店楚简中对于太一世水、水生万物想想的阐扬，体现了我国最早的天下生成论。

湖北省荆门市博物馆馆长 汤学锋：郭店楚简的说念家部分，有一篇叫《太一世水》，目前诠释来说即是东说念主类最早的天下不雅，天下轮回论，东说念主从哪来，人命从那里来，当然从那里来？实质上它的表述即是天东说念主合一，转头领先的初心，东说念主类对当然的恭恭敬敬、敬畏。

北大藏秦简牍：展现秦代社会生计图景

在北京大学，有一批十多年前经捐赠入藏的秦简牍，这是继睡虎地秦简、岳麓书院藏秦简之后又一首要文籍类秦简牍发现，记录了秦代丰富的社会生计图景。

走进北京大学赛克勒博物馆，在一层的施行室里，记者见到了这批2010年头从国外转头的珍稀秦简。

总台央视记者 吴汶倩：这批秦简刚入藏北大的时候，被淤泥所包裹，一触即破，墨迹也极易零碎，使得秦简的整理使命特别重荷。北大考古文博学院的团队选用“施行室考古”的要领，对这批秦简进行计帐保护。目前，沿路简牍仍是作了饱水现象下的加固保护。

北京大学获赠的这批秦简，共796枚，年代约在战国末至秦始皇期间，内容触及政事、地舆、社会经济、文学、数学等诸多限度。

北京大学历史学系暨中国古代史磋议中心西宾 陈侃理：这片木牍比拟宽，它是用表神志样抄写的。仔细一看就会发现内容其实咱们挺纯熟，这即是一个九九乘法表，最上头九九八十一。

内行告诉记者，这批简牍中的“九九术”木牍是迄今发现的最早的九九乘法表之一。北大藏秦简的独有之处就在于文体和内容更丰富，不少是前所未见的，比如秦东说念主喝酒时唱的《酒令》。

北京大学历史学系暨中国古代史磋议中心西宾 陈侃理：喝酒时唱的歌，咱们管它叫酒令，“饮不醉，非江汉也，醉不归，夜未半。”即是咱们喝酒喝得还不够，咱们喝的酒还莫得像长江之水、汉江之水那么多，醉不归，喝醉了也不要回家，还有一些骰子是合作酒令使用的。

一派片竹简木牍，让两千多年前秦代社会生计的灵活图景重现于众东说念主咫尺。北大藏秦简中还有不少文学作品反应了其时宽泛东说念主的生计和情谊。

北京大学历史学系暨中国古代史磋议中心西宾 陈侃理：其中有一篇《令郎从军》，就讲到一位年青的爱妻送她的丈夫向前方。她给丈夫送去了钱，送去了衣物，关联词这位丈夫却一去不回，不知说念临了去了那里。反应了其时接触年代东说念主民生计一些很具体的情谊，在这内部看到每个个体水灵的人命。

历经十多年的整理回复，日前，这批北京大学藏秦简牍精采公布出书，通过学者的磋议和贵重，让历史的“大事件”和“小细节”为更多东说念主所见，让中中时髦愈加清亮、水灵。

（总台央视记者 邓琦 冯成 庞清珊 吴汶倩 李峻 荆门台）欧洲杯体育